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Willkommen im Zeitalter des Unternehmenssozialismus, wo „wir“ Verluste sozialisieren, aber Gewinne privatisieren.

Um es mit den Worten von David Cay Jonson zu sagen: „Unternehmen, die auf dem Markt versagt haben, lassen die Steuerzahler für ihre Verluste aufkommen“, doch „wenn sie Geld verdienen, dürfen sie es behalten.“

Dies ist kein Fehler; es ist eine Funktion. Dies ist kein Fehler im System; es ist speziell entworfen, vollgestopft mit vorherbestimmten Gewinnern und Verlierern.

Die unglücklichen Verlierer sind die Kleinunternehmer, Schullehrer und Taxifahrer, auch bekannt als die ewigen Sündenböcke oder PFGs. In einer Gesellschaft, die auf dem Cantillion-Prinzip basiert, vom Geldschöpfungsmarkt zu profitieren, werden die Menschen, die sinnvolle Güter und Dienstleistungen bereitstellen, ständig übersehen. Trickle-down-Ökonomie scheint nicht zu funktionieren. Wer hätte das gedacht?

Was soll man also angesichts von Kleptokraten und Kakistokratien tun? Nun, wenn die Regeln des Spiels unfair sind, warum spielen wir dann noch?

Mit anderen Worten, warum nach ihren Regeln spielen, vor allem, wenn keine Regeln existieren?

Bitcoin liefert die Antwort. Sogar Ray Dalio, einst ein überzeugter Ungläubiger, beginnt das Licht zu sehen. Erik Finman, der Mann, der im Alter von 18 Jahren zum Bitcoin-Millionär wurde, war schon immer ein Gläubiger. Er hat das Licht schon vor vielen Jahren gesehen. Seine Millionen kamen nicht durch Betrug oder pures Glück, sondern durch kalkuliertes, pragmatisches Denken. In einer gerechteren Gesellschaft, die Satoshi sich vorstellte, wird Pragmatismus belohnt, nicht getadelt.

Wenn Regierungen auf solideren Grundlagen wie Wahrheit und steuerlicher Integrität aufgebaut wären, würden sich Logik und Rationalität vielleicht durchsetzen. Leider ist das aber nicht der Fall.

Friedrich Nietzsche, einer der Gründerväter des philosophischen Pragmatismus, erkannte die Bedeutung des logischen, besonnenen Denkens. Ohne sie, so warnte er, ist Fortschritt unmöglich.

Der Deutsche betrachtete die Gesellschaft als eine Dichotomie, fest gespalten zwischen erhöhten Ebenen von Ruhe und Chaos. Auf der einen Seite die Roger Federers der Welt, auch bekannt als die Apollonianer. Auf der anderen Seite haben wir die Charlie Sheens der Welt, besser bekannt als Dionysiker. Die ersteren sind rational und vernünftig. Letztere sind Sklaven des Impulses und der Sofortbefriedigung, geblendet von chronischer Kurzsichtigkeit.

Wie Scotty Hendricks bemerkt, sah Nietzsche eine „andauernde Dichotomie in uns allen, die aus der Natur selbst hervorgeht und auf Kunst, Psychologie, Ethik und Politik angewendet werden kann.“

Der Nietzsche’sche Rahmen kann auch auf die Wirtschaft angewendet werden.

In den Vereinigten Staaten zum Beispiel sehen wir, wie das dionysische Prinzip einen ruchlosen Einfluss ausübt, besonders wenn es um Fiat-Währung geht. Ob mit oder ohne Trump an der Macht, die Vereinigten Staaten befinden sich in einem kompletten Zustand der Verwirrung. Im Zweifelsfall genügt ein Blick auf den Dollar.

Bei hoher Arbeitslosigkeit, stagnierenden Löhnen und steigenden Preisen nimmt die Kaufkraft des Dollars seit Jahren ab. Joe Biden kann an die Einigkeit appellieren, aber banale Plattitüden werden die finanzielle Sklerose nicht heilen.

Da das Dollarproblem symptomatisch für ein breiteres Problem ist, sollten auch Nicht-Amerikaner besorgt sein. Denn wenn Amerika niest, erkältet sich die Welt. Und gerade jetzt niesen die Vereinigten Staaten explosionsartig und verbreiten einen virulenten Stamm von treuhänderischer Nachlässigkeit über die ganze Welt.

Die Zentralbanken der Welt hängen am Lebenserhaltungssystem. Der Wert des Euro sinkt weiter. Der kanadische Dollar auch. Das Gleiche gilt für den Yen, das britische Pfund und den australischen Dollar. Die Zeichen stehen auf Sturm. Das war schon seit Jahren so. Es lautet: „Fiat out. BTC rein.“

Auf individueller Ebene ist eine dionysische Einstellung zum Leben eine Nebensache. Auf gesellschaftlicher Ebene ist sie es jedoch nicht. Wenn Regierungsbeamte weiterhin rücksichtslos handeln, ist eine Grenze überschritten. Vor allem, wenn die Steuerzahler die Rechnung bezahlen müssen.

Die Apollonier der Gesellschaft, von denen viele Bitcoin angenommen haben, durchschauen die Scharade. Regiert von rationalem Denken, verabscheuen Apollonier prinzipienlose Rücksichtslosigkeit, die zentrale Eigenschaft des Dionysianismus. Mit dem nächsten wirtschaftlichen Zusammenbruch gleich um die Ecke, kann ein Schritt in Richtung Hyperbitcoinisierung nicht schnell genug kommen.

Und mit einem der größten Vermögenstransfers in der Geschichte, der bald stattfinden wird, könnte dieser Tag schneller kommen, als wir denken. Wie Matt McCall kürzlich fragte, nachdem der „beispiellose Vermögenstransfer“ von den Babyboomern zu den Millennials stattfindet, „wohin wird das Geld gehen? Zu der einen Anlageklasse, die wirklich in den Händen der Jungen ist: virtuelle Währungen.“

Das bringt uns zurück zu Nietzsche, der einmal sagte: „Alle Dinge sind der Interpretation unterworfen; welche Interpretation sich zu einem bestimmten Zeitpunkt durchsetzt, ist eine Funktion der Macht, nicht der Wahrheit.“

Im Moment haben die Weltregierungen durch die zentralisierten Währungen mehr Macht.

Was sie nicht haben, ist die Wahrheit. Ohne diese Wahrheit wird der größte Transfer von finanzieller Macht in der Geschichte – von zentralisierten Banken zu dezentralisierten Währungen – in Kraft treten.